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  • 龙树的诠释学理念之哲学省察（2）

    〈序品〉云： 　　菩萨久习大悲心故，大悲心尔时发起，众生不知是诸法实相，当令得是实相。以精进波罗蜜力故，还行福德业因缘。以精进波罗蜜助大悲心，譬如火欲灭，遇得风、薪、火，则然炽。复次，念本愿故，亦...（四）菩萨应遍学一切法门 　　龙树认为，菩萨既然有心要遍度一切众生，当然就应该遍学一切法门。《大智度论》说： 　　菩萨摩诃萨，应学一切善法，一切道。如佛告须菩提：菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，悉学一切...

    游祥州

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440745983.html

  • 《辨中边论》探微（4）

    应知，谓诸菩萨由布施波罗蜜多故，于诸有情普能饶益。由净戒波罗蜜多故，于诸有情不为损害。由安忍波罗蜜多故，他损害时深能忍受。由精进波罗蜜多故，增长功德。由静虑波罗蜜多故，起神通等，能引有情令入正法。由...力，伏灭诸障，能令施等常决定转。由智波罗蜜多故，离如闻言诸法迷谬，受用施等增上法乐，无倒成熟一切有情。 　　“何等名为十到彼岸？颂曰：十波罗蜜多，谓施戒安忍，精进定般若，方便愿力智。&...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282256518.html

  • 《华严经》“十地品”概说

    ，或十到彼岸等，是大乘佛教菩萨达到涅槃境界必须具备的十种“胜行”。十波罗蜜具体即施、忍、戒、精进、禅、般若、方便、愿、力、智。十波罗蜜是从六度（六波罗蜜）中化出，从六度中般若（智慧）度中派生出方便、愿...〖〗精进波罗蜜〖〗断除修惑，使慧性增盛。〖BHDG3〗〖〗5〖〗难胜地〖〗禅定波罗蜜〖〗断除修惑，令真俗二智之行相互违者合而相应。〖BHDG3〗〖〗6〖〗现前地〖〗慧波罗蜜〖〗断除修惑，发最胜智，使现...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514261522.html

  • 《华严经》十地品概说

    大乘佛教菩萨达到涅槃境界必须具备的十种"胜行"。十波罗蜜具体即施、忍、戒、精进、禅、般若、方便、愿、力、智。十波罗蜜是从六度（六波罗蜜）中化出，从六度中般若（智慧）度中派生出方便、愿、力、智慧（圆满之...，生大欢喜。〖BHDG3〗〖〗2〖〗离垢地〖〗戒波罗蜜〖〗涤除毁犯之垢，使身清净〖BHDG3〗〖〗3〖〗发光地〖〗忍波罗蜜〖〗断除修惑得察发忍，智慧显发〖BHDG3〗〖〗4〖〗焰慧地〖〗精进波罗蜜〖〗...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（九）

    、忍辱、精进、禅定、般若等六度为根源。”　　（七）随顺利益一切众生　　又问：“六波罗蜜，以何为本？”答：“以方便慧为本。”　　天子又问：“一切菩萨勤修六度，以什么为根源？”文殊师利菩萨回答：“一切菩萨...四）精进对治懈怠　　治懈怠心：求诸佛法无疲倦故。　　精进波罗蜜：以精勤进取之心探求一切佛法，不以少为足，且没有疲劳厌倦之情形。如：四正勤。此外，精进有身精进、心精进二种。前者指于身勤修善法、行道、礼诵...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570668462.html

  • 心的经典——心经新释（圣严法师）

    　　大乘佛教中的六波罗蜜是︰布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是以前五种的修行达到第六种智慧的目的。六波罗蜜又称六度，“度”是超越苦及烦恼的意思。以佛的智慧作为修行的指导原则，才能超越苦及烦恼，达到...以实际的磨炼，面对各种善恶不同、形形色色的众生，所得到的智慧才踏实而因应有方，这才是菩萨的智慧。所以菩萨于六波罗蜜中特别重视精进和智慧，精进才能断自己的烦恼，产生了智慧，才能广度众生。 　　精进...

    圣严法师

    |心经|圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0051367663.html

  • 藏文正字学·智者生源·中观法类

    饶益有情戒三种。　　忍波罗蜜多分：耐怨害忍、安受苦忍和谛观法忍三种。　　精进波罗蜜多分：披甲精进、无上精进和能作众生利益精进三种。　　静虑波罗蜜多分：身心乐住静虑、现前功德成就静虑和能作众生利益静虑三种...；　　（五）波罗蜜多增上差别；　　（六）异熟受生差别；　　（七）得地预兆及梦兆差别；　　（八）对治烦恼修治功德差别有八种。　　十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、...

    章嘉若比多吉

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  • 十法界——佛教的宇宙观、时空观

    精神是坚忍与精进，一个志愿修学大乘菩萨法门的人，首先要发菩提心，上求下化，才能精进不断的饶益众生。《华严经》说：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”因此，菩萨的实践法门，首重于六度波罗蜜，或十度波罗蜜。...但这些都是在实践六波罗蜜。佛陀披搭袈裟，表示不忘清净戒法（持戒波罗蜜）；沿门托钵，使信众得种植福田，并且为众生说法（布施波罗蜜）；不分贵贱，次第乞食（忍辱波罗蜜）；洗钵铺床，教化弟子（精进波罗蜜）；禅...

    不详

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  • 六波罗蜜

    波罗蜜。发菩提心者，必须修种种的六度万行，以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜，也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。　　㈠、布施：　　①、财施：以钱财施舍给贫穷疾病者，或资助慈善团体。一切身外物...事实后，就知道原来是没有什么可忍的，此忍辱波罗蜜才能使我们度到生死之彼岸。　　㈣、精进：　　勤劳不懒惰就是精进。以世间法说做事很卖力，就是精进；佛法中的精进是努力的去行善，去做好事。菩萨要以精进的精神...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011148054.html

  • 菩萨十地

    更明净了。　　第四地菩萨，约修十波罗蜜多说，精进波罗蜜多圆满了。约四、五、六地修共三乘法来说，是修习三十七觉分。因为精勤的修习觉分，火焰似的慧光，炽盛起来。依我见而来的着我、着法，种种爱着，都如火烧薪...布施功德最为殊胜，也称为布施波罗蜜多圆满，初地菩萨是没有一样不能舍的。一地一地的功德，非常广大，如《十地经》等详说。龙树菩萨曾略摄初地的功德说：“初地名欢喜，于中喜希有；由三结灭尽，及生诸佛家。因此地...

    中华佛教百科全书

    |佛学论文|因明|五明|

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